文序跋集第二部

第章译者附记〔1〕

海量小说，在【黑豹小说网】

果戈理（N．Gogol）的《灵》第部，中国已有译本，这里无需多说了。其实，只第部也就足够，以的两部--《炼狱》和《天堂》〔3〕已是作者的量所能达到了。

果然，第二部完成，竟连自己也相信了自己，在临终烧掉，世就只剩了残存的五章，描写的，积极者偏远逊于没落者：在讽作家果戈理，真是无可奈何的事。

现在所用的底本，仍是德OttoBuek译编的全部；第章开首之，借田退德尼科夫〔4〕的童年景况叙述着作者所理想的育法，那反对师无端使，像填鸭似的塞学生，固然并错，但对于环境，想改革，只适应，却和十多年，中国有些育家，主张学校应该授看假洋〔5〕，写呈文，挽对联之类的意见，相的。

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〔1〕《灵》篇小说，俄国作家果戈理著，八四二年版。鲁迅参考译本自德译本转译。第部在翻译时即陆续分期刊登于海生活书店发行的《世界文库》第至第六册（九三五年五月至十月）。九三五年十月由海文化生活版社版单行本，列为《译文丛书》之。第二部原稿为作者自行焚毁，仅存五章残稿。

鲁迅于九三六年二月起开始翻译，第、二两章发表于《译文》月刊新卷第期至第三期（九三六年三月至五月）；第三章发表于新二卷第二期（九三六年十月），未完。九三八年文化生活版社又将第二部残稿三章入第部，版增订本。

果戈理（．B．MTbTUE，1809-1952），生于乌克兰地主家，曾任小公务员。作品多沙皇制度的腐朽，尚著有喜剧《钦差臣》等。

〔2〕本篇连同《灵》第二部第章的译文，最初发表于九三六年三月《译文》月刊新卷第期，印入九三八年版《灵》增订本。

〔3〕《炼狱》和《天堂》意利诗但丁所作诗《神曲》的第二、三部。《神曲》全诗分三部分，以梦幻故事形式和隐喻象征手法描写作者游历地狱、炼狱（又译"净界"）、天堂的景。

〔4〕田退德尼科夫《灵》第二部中的，是个地主。

〔5〕看假洋辨别银圆的真伪。

第二章译者附记〔2〕

《灵》第二部的写作，开始于八四○年，然而并没有完成，初稿只有章，就是现在的末章。二年，果戈理又在草稿从新改定，誊成清本。这本子似残存了四章，就是现在的第至第四章；而其间又有残缺和未完之。

其实，这部书，单是第部就已经足够的，果戈理的运命所限，就在讽本所属的流。所以描写没落，依然栩栩如生，到创造之所谓好，就没有生气。例如这第二章，将军贝德理锡且夫〔2〕是丑角，所以和乞乞科夫相遇，还是活跃纸，笔让第部；而乌理尼加是作者理想的好女子，使气，写得，却反而并活，也像真实，甚至于矫造作，比起先所写的两位漂亮太太〔3〕，真是差得太远了。

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〔1〕本篇连同《灵》第二部第二章的译文，最初发表于九三六年五月《译文》月刊新卷第三期，印入九三八年版《灵》增订本。

〔2〕贝德理锡且夫《灵》第二部中的，沙皇军队的退休的将军，贵族。文的乌理尼加，是的独生女。

〔3〕两位漂亮太太《灵》第部中的两位太太：名"通漂亮太太"；又名"也还漂亮太太"。

《裴彖飞诗论》译者附记〔2〕

往作《罗诗说》。曾略及匈加利裴彖飞事。独恨文字差绝。迻异国诗曲。翻为夏言〔3〕。其业滋艰。非今兹能至。

顷见其国籁息ReichE．〔4〕所著《匈加利文章史》。中有《裴彖飞诗论》章。则译诸此。冀以考见其国之风土景。

诗。与夫著作旨趣之斑云。

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〔1〕《译丛补》收鲁迅生发表于报刊而未经编集的译文三十九篇辑成，九三八年编辑《鲁迅全集》时列于《译丛》之，编入第十六卷。九五八年版《鲁迅译文集》时，又补入发现的译文三十二篇，另附录五篇，列为《译文集》第十卷。

〔2〕本篇连同《裴彖飞诗论》的译文，最初发表于《河南》月刊第七期（光绪三十四年七月，即九○八年八月），署名令飞。据周遐寿在《鲁迅的故家》中说："这本是奥匈弥耳·赖息用英文写的《匈加利文学论》的第二十七章，经译，由鲁迅笔述的，......译稿分两部，《河南》刊，半曾登，原稿也遗失了"。

裴彖飞（PetoKfiSándor，1823-1849），通译裴多菲，匈牙利诗、革命家。曾参加八四八年至八四九年间反抗奥地利的民族革命战争，在协助奥国侵略的沙俄军队作战中牺牲。著有诗《勇敢的约翰》、《使徒》和《民族之歌》等。

〔3〕夏言指中国文字。国古称华夏，亦简称为夏。

〔4〕籁息（1822-1864）奥地利的匈牙利文学史家。著有《匈牙利文学史》等。

《艺术赏之育》译者附记〔1〕

谨案此篇论者。为本心理学专家。所见甚挚。论亦密。近者国。方有为于美育。则此论极资参考。用亟循字迻译。庶甚损原意。原文结论半。皆驳斥其国现用"新定画帖"〔2〕之语。盖此论实由是而发。然兹译用意。在通学说。故从略。

又原注参考书目。兹删二。而仍其余〔3〕。（1）K．Groos，ZumProblemderasthetischenErziehung．（ZeitschriftfürAesthetikundAllgemeineKunstwissenschaftBd．Ⅰ．1906）（2）．Munsterberg．PrincplesofArtEducation，Aphilosophicai，AestheticalandPsychologi^calDiscus－sionofArtEducation．1904．（3）Müller－Freienfels：AffekteundTriebinKünsterischenGeniessen，（ArchivfürdieGesamtePsy．ⅩⅤⅢ．Bd．1910）（4），，实验心理学讲义1909（5）Kun^sterziehungstagesinDresdenam28，und29，Sept．1901．1902．（6）E．Meumann，Vorl，zurEinführungindieexperimentallePüdagogik2teAufl，1911．

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〔1〕本篇连同《艺术赏之育》的译文，最初发表于九三年八月北洋政府育部《编纂月刊》第卷第七期，未署名。

《艺术赏之育》，阳所作关于美育的论文。译文分两次发表于该刊第四期（五月）和第七期。阳（1883-1957），本心理学家。著有《心理学建议》等。

〔2〕"新定画帖"新编的画册，指当时新的绘画材。

〔3〕这里的"参考书目"译录于：（1）K．格鲁斯：《美学育问题》（《美学和般艺术科学杂志》，九○六年第卷。）（2）．明斯特堡：《艺术育原理》（关于艺术育的哲学、美学和心理学的讨论，九○四年。）（3）米勒－弗雷恩费尔思：《在艺术欣赏中的和冲》（《心理学全》第十八卷，九○年。）（5）《九○年九月二十八及二十九在德累斯顿的艺术育》（九○二年。）（6）莫伊曼：《实验育法导论》（九年第二版）。

《社会育与趣味》译者附记〔1〕

按原文本非学说。顾以国美育之论。方洋洋盈耳。而抑扬皆未得其真。甚且误解美谊。此篇立说近。颇与今吾近。爰为迻译。以供参鉴。然格于刊例。无可编类。故附学说〔2〕之。阅者谅之。

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〔1〕本篇连同本阳作《社会育与趣味》的译文，最初发表于九三年十月北洋政府育部《编纂月刊》第十期，未署名。译文分两次发表于该刊第九期（十月）和第十期。

〔2〕学说指《编纂月刊》"学说"栏。

《近代捷克文学概观》译者附记〔1〕

捷克在斯拉夫民族〔2〕中是最古的民，ěQ也有着最富的文学。但在二十年代〔3〕，几乎很少见本波希米亚文〔4〕的书，了J．Kollár〔5〕以及和相先的文，文学才有新生命，到世纪末，们已有三千以的文学家了！

这饶的捷克文学界里，最显著的三明星是：纳卢达（1834-91），捷克（1846-），符尔赫列支奇〔6〕（1853-1912）。现在译取凯拉绥克（JosefKarásek）《斯拉夫文学史》第二册第十十二两节与十九节的部分，正可见当时的概；至于最近的文学，却还未详。此外尚有符尔赫列支奇的同与支派如Ad．CKerny，J．S．Machar，AntonSova〔7〕；以及散文家如K．Rais，K．Klostermann，MrsKtik兄，M．SKimácKek，AloisJirásek〔8〕等，也都有名，惜现在也及详说了。

二年九月五附记。

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〔1〕本篇连同《近代捷克文学概观》的译文，最初发表于九二年十月《小说月报》第十二卷第十号"被损害民族的文学号"，署名唐俟。凯拉绥克，通译卡拉塞克。

〔2〕斯拉夫民族欧洲最的民族共同，分为东斯拉夫、西斯拉夫、南斯拉夫。捷克和斯洛伐克都属于西斯拉夫。

〔3〕二十年代指十九世纪二十年代。

〔4〕波希米亚文即捷克文。波希米亚在捷克西部，原为捷克民族聚居地区。

〔5〕J．Kollár扬·柯拉尔（1793-1852），捷克诗。以民族语言写作，为捷克文学最早缔造者之。主作品有诗集《斯拉夫的女》等。

〔6〕纳卢达（J．Neruda）现译聂鲁达，捷克诗、政论家，捷克现实主义文学创始之。的诗歌继承民歌传统，富有反抗社会平和民族迫的神。主作品有诗集《墓地的朵》、《宇宙之歌》，小说《小城故事》等。捷克（S．CKech，1846-1908），通译捷赫，捷克诗、小说家，曾积极参加民族独立运。的作品多反映捷克民遭受民族迫和社会迫的苦。主作品有诗集《黎明之歌》、《隶之歌》等和篇讽小说《勃鲁契克先生第次月旅行记》等。

符尔赫列支奇（J．Vrchlicky），本名弗利达（E．Frida），捷克诗、剧作家及翻译家，主作品有《叙事诗集》、《世界的神》、《神话集》等诗集。

〔7〕Ad．CKerny阿多尔夫·契尔尼（AdolfCKerny，1864-？）捷克作家。J．S．Machar，马察尔（1864-1942），捷克诗，评论家。

第次世界战时曾因参加祖国独立运被捕入狱。主作品有《萨蒂利之》、《马格达》等。AntonSova，安东宁·索瓦（AntoninSova，1864-1928），捷克诗。信仰想社会主义，作品受有法国象征派的影响。主作品有《受挫折的心》、《去的烦恼》等。

〔8〕K．Rais莱斯（1859-1926），捷克作家，的小说多反映农民和山地居民的苦，并同工争取美好生活的斗争。K．Klos－termann，克罗斯退曼（1848-1923），生于德国的捷克作家，的作品主描写西南波希米亚地区的现实生活。MrsKtik兄，莫尔什蒂克兄，兄名阿洛伊思（AloisMrsKtik，1861-1924），捷克作家，著有《在乡村的年》等；名威廉（VilémMrsKtik，1863-1912），著有《五月的故事》及篇《圣塔卢齐亚》等。M．SKimcKek，什马切克（1860-1913），捷克作家，曾在甜菜糖厂工作。著有《在切割机旁》、《工厂的灵》等。AloisJiráek，阿洛伊思·伊拉塞克（1851-1930），捷克作家。的作品充对祖国独立和自由的向往。著有篇小说《斯卡拉奇》、《在流中》、《在们国土》及剧本《扬·什卡》、《扬·胡斯》等。

《小俄罗斯文学略说》译者附记〔1〕

右篇〔2〕从G．Karpeles〔3〕的《文学通史》中译，是个从发生到十九世纪末的小俄罗斯文学的略。但们近代实在还有铮铮的作家，们须得知那些名姓的是：欧罗巴近世神流的通者MichaelDragomarov〔4〕，向新轨的著作者IvanFranko（1856-）与VasylStefanyk〔5〕；

至于女，则有女权的战士Olgakobylanska（1865-）以及女子运的首领NatalieKobrynska〔6〕（1855-）。

九二年九月九，译者记。

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〔1〕本篇连同《小俄罗斯文学略说》的译文，最初发表于九二年十月《小说月报》第十二卷第十号"被损害民族的文学号"，署名唐俟。

小俄罗斯，即乌克兰。乌克兰民族形成于十四、十五世纪，几个世纪以迭受波兰、土耳其、奥地利、匈牙利以及帝俄的迫。十月革命成为苏联的加盟共和国之。

〔2〕右篇即篇。去国的版般都自右至左直排，故习惯有此说法。

〔3〕G．Karpeles凯尔沛斯（1848-1909），奥地利文学史家。著有《犹太文学史》两卷以及关于海涅的评论集等。

〔4〕MichaelDragomarov米哈尔·德拉戈玛罗夫（M．HN^BTmNUTJ，1841-1895），乌克兰历史学家、政论家、文学评论家。宣传十九世纪俄国批判现实主义的作品和革命民主主义的思想。八七五年在基辅学任时，因抨沙皇制度被解聘，次年起即流寓国外。

〔5〕IvanFranko伊凡·弗兰柯（c．k．[HNF]T，1856-1916），乌克兰作家、社会活家。生为乌克兰民族解放而斗争，八七七年至八九○年间，因版刊反对奥地利统治，曾三次被捕入狱。主作品有诗集《峰和低地》、诗《西》及中短篇小说集。VasylStefanyk华西里·斯杰法尼克（B．C．dYIoNFP]，1871-1936），乌克兰作家、社会活家。学时代曾参加些步组织的活。所著中短篇小说多反映西乌克兰农村贫困苦的生活。

〔6〕OlgaKobylanska奥尔加·科贝梁斯卡娅（O．G．gTSR^UBFX]NB，1863-1942），乌克兰女作家。的作品表达了为争取女的社会权利而斗争的思想。九四年曾发表斥德国法西斯占领者的文章，因病亡始免遭迫害。主作品有《》、《和》等。NatalieKobrynska，娜达丽亚·卡布连斯卡娅（．c．gTSHRFX]NB，1855-1920），乌克兰女作家，加里西亚女运的创始和组织者。曾写许多反映资本主义社会的农村女苦的短篇小说，以及《亚夏和卡特鲁霞》、《谋生》、《复选代表》等中短篇小说。

《罗曼罗兰的真勇主义》译者附记〔1〕

这是《近代思想十六讲》〔2〕的末篇，九五年版，所以于欧战以的作品都提及。但因为叙述很简明，就将它译了。二六年三月十六，译者记。

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〔1〕本篇连同《罗曼罗兰的真勇主义》的译文，最初发表于九二六年四月二十五曰《莽原》半月刊第七、八期刊"罗曼罗兰专号"。"真勇主义"，又译"英雄主义"。

罗曼·罗兰（RomainRolland，1866-1944），法国作家、社会活家。著有篇小说《约翰·克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等。

〔2〕《近代思想十六讲》本评论家中泽临川、生田江著的文艺评论集，九五年十二月版。

《关于绥蒙诺夫及其代表作〈饥饿〉》译者附记〔1〕

《饥饿》这部书，中国已有两种译本，由北新书局〔2〕印行，载《东方杂志》。并且《小说月报》又还有很的批评〔3〕了。这篇是见于本《新文学全集》附录第五号里的，虽然字数多，却简洁明，这才可以知点领，恰有余暇，译以饷曾见《饥饿》的读者们。

十月二，译者识。

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〔1〕本篇连同本黑田辰男《关于绥蒙诺夫及其代表作〈饥饿〉》的译文，最初发表于九二八年十月十六《北新》半月刊第二卷第二十三期。

绥蒙诺夫（C．A．dImFFTJ，1893-1943），苏联作家。《饥饿》，记小说，版于九二二年。有张采真译本，九二八年三月海北新书局印行；另有傅东华译本，载《东方杂志》第二十五卷第至第四期。黑田辰男，本的俄国文学研究者及翻译家。

〔2〕北新书局九二五年成立于北京，翌年迁设海，曾发行《语丝》、《北新》、《奔流》等期刊，曾版鲁迅的著译多种。

〔3〕很的批评指钱杏邨所写的《饥饿》文，载于九二八年九月《小说月报》第十九卷第九期。

《新时代的预》译者附记〔1〕

这篇，还是九二四年月里的，收在《文学评论》中。原很简单近的文章，译了的意思，是只在文中所举的三个作家--巴理蒙德〔2〕，梭罗古勃，戈理基--中国都比较地知，现在就借此看看们的时代的背景，和们各个的差异的--据作者说，则也是共通的--

神。又可以借此知超现实底的唯美主义〔3〕，在俄国的文坛柢原是如此之，所以革命底的批评家如卢那卡尔斯基等，委实也得竭加以排。又可以借此知中国的创造社之流先鼓吹"为艺术的艺术"而现在谈革命文学，是怎样的永是看见现实而本又并无理想的嚷嚷。

其实，超现实底的文艺家，虽然回避现实，或也憎恶现实，甚至于反抗现实，但和革命底的文学者，以为是相同的。作者当然也知，而偏说有共通的神者，恐怕别有用意，也许以为其时的们的国度里，在于现实这点，是还可以同路的罢。

九二九年，四月二十五，译讫并记。

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〔1〕本篇连同本片《新时代的预》的译文，最初发表于九二九年五月《》月刊第卷第六期。

〔2〕巴理蒙德（g．．aNUEmTFY，1867-1942）俄国颓废派诗，象征主义的代表者之，十月革命流亡国外。著有《象牙之塔》、《们将和太阳样》等。

〔3〕唯美主义十九世纪末流行于欧洲的种资产阶级文艺思。鼓吹"为艺术的艺术"，主张文艺脱离现实，片面追艺术的技巧。

《的天才——迦尔洵》译者附记〔1〕

《的天才--迦尔洵》译者附记〔1〕

Lvov-Rogachevski〔2〕的《俄国文学史梗概》的写法，每篇常有些同，如这篇，真是幅Sketch〔3〕，然而非常简明扼。

这回先译这篇，也并无意。无非因为其中所提起的迦尔洵的作品，有些是廿余年已经绍介（《四》，《邂逅》），有的是五六年已经绍介（《》）〔4〕，读者可以更易了然，至于但有评论而无译的作品以资参观，只在暗中索。

然而消说，迦尔洵也只是文学史个环，观全局，还是能十分明的，--这缺憾，是待将再弥补罢。

九二九年八月三十，译者附记。

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〔1〕本篇连同《的天才--迦尔洵》的译文，最初发表于九二九年九月《》月刊第卷第九期。

〔2〕Lvov－Rogachevski罗迦契夫斯基（B．K．C．_TbNhIJX]PZ，1874-1930），苏联文学批评家。《俄国文学史梗概》，即《最近俄国文学史略》，九二○年印行。《的天才--迦尔洵》是该书中的篇。

〔3〕Sketch英语：速写、素描。

〔4〕《四》、《邂逅》短篇小说，者系鲁迅译，者系周作译，九○九年印入本东京版的《域外小说集》。《》，短篇小说，有梁遇者译本（英汉对照本），海北新书局印行。

《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记〔1〕

这篇Barin女士的稿，对于中国的读者，也是很有益的。全集的版，已见于本文的第段注中〔2〕，兹赘。

本文的译本，据译者所知，则有《唯史观》，冈宗司〔3〕译；关于文学史的有两种：《世界文学与无产阶级》和《美学及文学史论》，川浩〔4〕译，都是东京丛文阁版。中国只有本：《文学评论》，雪峰译，为沫书店印行的《科学的艺术论丛书》〔5〕之，但近好像很少看见了。九三年十二月三，瑜译并附记。

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〔1〕本篇连同德国巴林《梅令格的〈关于文学史〉》的译文，最初发表于九三年十二月《北斗》月刊第卷第四期，署名瑜。

梅令格（F．Mehring，1846-1919），通译梅林，德国马克思主义者，历史学家和文艺批评家。著有《德国社会民主史》、《马克思传》、《莱辛传说》等。

〔2〕在本文第段中注明的是：SoziologischeVerlags－anstalt，即社会学版社。

〔3〕冈宗司疑为冈田宗司（1902-1975），本政治家、经济学博士，从事农会运和农业问题研究。

〔4〕川浩本评论家、翻译家。原名山忠幸，曾任全本无产阶级作家同盟中央协议会书记。译有梅林的《世界文学与无产阶级》等。

〔5〕《科学的艺术论丛书》翻译的马克思主义文艺理论丛书，冯雪峰编，于九二九年至九三年间陆续版。据版预告，原拟十六册，因国民当局止，仅八册。鲁迅所译《艺术论》（普列汉诺夫著）、《文艺与批评》（卢那察尔斯基著）、《文艺政策》都曾编入该丛书。

《海纳与革命》译者附记〔1〕

这篇文字，还是九三年，即海纳的七十五周年，登在二月二十的种德文的报的，由冲阳造〔2〕译，收入《海纳研究》中，今即据以重译在这里。由这样的简短的文字，自然足以知诗的生平，但以为至少可以明（）向被们看作恋诗的海纳，还有革命底的面；（二）德国对于文学的迫，向就没有放松，寇尔兹〔3〕和希特拉〔4〕，只是末期的本加厉的；（三）但海纳还是永久存在，而且更加灿烂，而那时官准的群"作者"却连姓名也"在没有记起之，就已忘却了。"〔5〕这对于读者，或者还可以说是有些意义的罢。九三三年九月十，译讫并记。

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〔1〕本篇连同德国O．毗哈《海纳与革命》的译文，最初发表于九三三年十月《现代》月刊第四卷第期。

海纳（．Heine，1797-1856），通译海涅，德国诗和政论家。

著有政论《论德国宗和哲学的历史》，诗《德国--个冬天的童话》等。

〔2〕冲阳造本艺术理论家。著有《马克思、恩格斯艺术论》、《欧洲文艺的历史展望》等。

〔3〕寇尔兹（W．Kulz，1875-1948）二十世纪二十至三十年代的德国社会民主国会议员，曾任务总。

〔4〕希特拉（A．Hitler，1889-1945）通译希特勒，德国纳粹头子，第二次世界战的祸首之。九三三年初任阁总理实行法西斯统治，焚毁步书籍，海涅的著作即在查之列。

〔5〕这里引文中的话，于《海纳与革命》文的第二节。

《果戈理私观》译者附记〔1〕

立信之〔2〕原是本的左翼作家，脱离了，对于别的说转入了相反的营盘，却气，只承认了政治的"败北"，目只还在彷徨。《果戈理私观》是从本年四月份的《文学评论》里译的，并非怎么之作，但说得很近，所以清楚；而且说明了"文学问地的东西，时的古今，永远没有改"〔3〕的实之，是也可以供读者的参考的。

※※※

〔1〕本篇连同《果戈理私观》的译文，最初发表于九三四年九月《译文》月刊第卷第期，署名邓当世。

〔2〕立信之（1903-1971），本作家。曾加入"本无产阶级作家同盟"，脱离。著有短篇小说集《军队篇》等。

〔3〕这些话于《果戈理私观》文，原语为："能单用'文学问国的东西，时的古今，没有改'的话解释，它是在生活，现实，更有切实的连系的。"

《艺术都会的巴黎》译者附记〔1〕

格罗斯（GeorgeGrosz）〔2〕是中国较为耳熟的画家，本是踏踏派〔3〕中，却成了革命的战士了；的作品，中国有几个杂志〔4〕也已经介绍几次。《艺术都会的巴黎》，照实译，该是《当作艺术都会的巴黎》（Parisalskunststadt），是《艺术在堕落》（DieKunstistinGefahr）中的篇，题着和WielandHerzfelde〔5〕撰，其实个的，Herzfelde是首先竭帮版的朋友。

的文章，在译者觉得有些地方颇难懂，参看了生义〔6〕的本文译本，也还是了然，所以想起，译文定会有错误和确。但略已经可以知：巴黎之为艺术的中枢，是欧洲战以事，虽然比德国好像稍稍，但这是胜败同之故，胜利者的聊以自的产罢了。

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